천주교 서울대교구

사목표어해설

• 자애로운 어머니이신 성교회의 품이 모든 이를 감싸 안는 따뜻한 어머니의 품이요, 그 안에서 모든 이가 하느님 아버지의 사랑을 충만히 만나고 체험해 나가는 그런 자모이신 교회를 지향하고자 합니다.

문장해설

• 붉은 주교 모자와 녹색의 3단 수실 그리고 가운데 목장 :붉은 주교 모자와 (‘그리스도의 평화를 상징하는 녹색’으로 된) 3단의 수실, 그리고 목장(牧杖)은 전통적으로 ‘사도들의 후계자’(Apostolorum Successor)인 주교직을 표상합니다.
• 중앙의 방패방패는 교회를 수호하는 주교의 직무를 상징하는데, 방패 안 갈색의 형상은 한편으로 보면 산의 형상이요, 다른 편으로 보면 길을 원근법으로 표현한 형상이기도 합니다.
  
  갈색 <산의 형상>으로는 ‘하느님과의 합일’을 향한 우리 신앙의 여정을 표상하는 ‘가르멜 산길’이요, 또 한편 길의 형상으로는 나그네 길, 곧 ‘신앙의 여정’을 표현하는 것이기도 합니다.
  
  갈색은 겸손과 가난을 상징하는 ‘땅의 색’이기도 하며, 탁발 수도회(Ordo mendicantorum)의 전통적인 색이기도 합니다.
• 방패 안 흰 별과 푸른색 밑 띠별은 신앙의 여정을 인도해 주시는 성모님의 표상이고, 밑의 푸른색 띠는 한편으로는 바다의 색으로서 ‘바다의 별’ 성모님을 상징하는 흰 별의 밑에서 바다처럼 펼쳐져 있습니다.
• 방패 위 십자가우리 구원의 빛은 결국 예수 그리스도의 십자가에서 나옴을 보여 주는데, 이 십자가에서 나오는 구원의 빛(노란색 빛)은 신앙의 여정이자 ‘가르멜 산길’ 위에서 우리의 전체 여정을 비춰 주고 있음을 표상합니다.

사목표어해설

• 토마스 사도는 예수님께 대한 남다른 충심을 지녔던 제자였는데, 스승의 무력한 죽음에 낙담과 절망의 늪에 빠져 헤어 나오지를 못했다. 부활하신 주님을 뵈었다는 동료들의 말조차도 믿지 않고 있다가 여드레 뒤에 다른 제자들과 함께 있던 토마스에게 부활하신 주님께서 나타나신다. 그제야 토마스는 모든 의심을 버리고 그분께 “저의 주님, 저의 하느님!”(요한 20,28)이라고 고백한다. 그래서 예수님의 손과 옆구리에 난 상처는 우리에 대한 극진한사랑의표징이다.이처럼극진한 사랑은 사람의 마음을 바꿔놓는다. 오늘날도 극진한 사랑의 예수님은 말씀과 성사를 통해 죄 많은 우리들에게 다가오신다.

문장해설

• 문장 중심에 배치한 방패는 삼등분하여 최상단에는 예수님의 희생과 고통을 의미하는 가시관을 담았다. 가시관은 당신 스스로 목숨을 바쳐 인류를 구원하신 예수님의 극진한 사랑을 의미한다. 방패 상단의 적색 바탕은 이러한 그리스도의 사랑과 열정을 표현했다.
• 방패 좌측에 배치한 성경은 교회 안에서 성경 말씀을 통해 항상 우리와 함께하시는 예수님을 상징한다. 하늘색 바탕은 하느님 말씀으로 이루어지는 생명과 평화를 상징한다.
• 방패 우측에는 성체를 배치해 예수님께서 성체성사를 통해 우리에게 드러내신 사랑을 표현하고, 그분께서 늘 교회와 우리 안에 현존하심을 드러냈다. 청색 바탕은 성체성사와 예수님의 현존을 의미한다.
• 방패 하단의 밀이삭은 오늘날 우리 신앙인이 주님의 말씀과 성체성사를 통해 전해지는 하느님의 큰 사랑을 깨닫고 그 사랑을 실천하여, 한 알의 밀알이 되어야 한다는 의지를 담고 있다. 그러면서도 항상 성모님의 전구를 구하는 겸손한 자세를 지녀야 함을 강조하고 있다.
• 또한 모자, 지팡이, 3단의 술로써 주교의 권위를 드러냈으며, 하단에 사목표어를 한글로 제시했다.

사목표어해설

• 요한 복음에서 이 말씀은 강생하신 하느님의 말씀(요한 1,17)이신 예수 그리스도가 마지막으로 온 인류에게 남기신 유언(遺言)이다.
• 공관 복음에서는 예수님께서 당신의 제자들을 부르실 때 이 말씀을 하신다(마태 4,19; 마르 1,17; 루카 5,27). 이 말씀은 당신의 제자로 불리움을 받은 인간에게 ‘당신의 전 존재를 걸고 예수님을 스승으로 받아들이고 살아라!’고 부르심을 뜻한다. 우리가 예수 그리스도를 더욱더 잘 알고, 사랑하고, 따를 때 그분의 참다운 제자가 될 수 있다.
• 또한 부활하신 예수님께서 갈릴래아 호숫가에서 제자들에게 아침 식사를 베푸신 후에 베드로 사도에게 마지막으로 “나를 따라라”(요한 21,19)고 말씀하신다. 죽음을 이기고 부활하신 주님께서 당신의 제자들을 파견하시며(요한 20,21) 당신의 몸이 되어(1코린 12,27) 또 다른 그리스도로서(Alter Christus) 이 세상의 구원을 위하여 일하라고 파견하시며 봉사와 선교의 사명을 교회에게 주신다.

문장해설

• 문장은 상단에 한글과 라틴어로 사목표어를 표기하고, 방패에 산(山)과 바다(海)와 성찬례(Eucharistia)를 담았다.
• 산(山)은 인간이 삼위일체이신 하느님과 만나고 그분 곁에 머무르는 장소이다. 이 산에서 침묵과 고독과 기도의 시간을 가짐으로써 인간은 하느님의 말씀을 잘 듣고 그분 곁에 머무르며 주님의 모습으로 변모되어 간다(루카 9,28-36). 이는 ‘나를 따라라!’라는 말씀의 수덕(修德)적인 차원이며 교회의 전통인 준주성범(Imitatio Christi)을 담고 있다. 세 개의 산봉우리는 삼위일체이신 하느님을 상징하며, 고귀함을 상징하는 노란색으로이를표현했다.
• 바다(海)는 하느님의 구원을 필요로 하는 이 세상을 상징한다. 예수님께서 당신의 제자들을 부르시며 당신의 동역자로서 파견하는 장소로서, “나를 따라오너라. 내가 너희를 사람 낚는 어부로 만들겠다”(마태 4,19), “깊은 데로 저어 나가서 그물을 내려 고기를 잡아라”(루카 5,4)는 복음의 배경이다. 교회는 구원의 방주(方舟)로서 이 세상의 구원을 위해 성사(聖事)를 행하며 복음의 기쁨(Evangelii Gaudium)을 전하는 선교의사명을지닌다.남색바탕은 하늘을 상징하며 ‘하느님께 이르는 길’을 뜻하는 직선과 함께 표현했다.
• 산과 바다가 상징하는 수덕과 복음 선포는 성찬례(Eucharistia) 안에서 자라나고 꽃피며 완성된다. 성체와 성작은 이 성찬례를 표현하여 성체성사 안에서 주님의 살과 피를 받아 모심으로써 우리는 나날이 또 다른 그리스도로서 양육(養育)됨을 강조했다. 성작의 붉은색은 희생과 사랑을 뜻하며 녹색의 배경은 영원한 생명을 의미한다. 교회는 성찬례 안에서 구원을 갈망하는 인류 가족에게 하느님의 생명의 빵을 나누어 주고 봉사할 수 있는 힘을 얻는다.성작하단의밀이삭은성찬례의 은총에 초대받은 하느님의 자녀들을 의미한다. 배경의 곡선은 성체성사의 은총으로 구원에 이름을 의미한다.